ОТКРЫТЫЙ ТЕМПЕРОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Книги по Темперологии

Читать онлайн

Темперология – это...

Автор Кронин С.И.

 

Страница 1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ... 124

ЧАСТЬ I

3. Темперологическая структура личности

3.4. Я человека. Третий элемент Темперологической структуры личности

Само представление о "сущности" пришло из идеалистической философии – из рассуждений различных западных и восточных философов о том, что на самом деле есть человек. В буддизме данная идея выражена фразой "бог внутри каждого". В античной философии идея "сущности человека" – бессмертия души – возникает у орфиков, Диогена Лаэртского и пифагорейцев, отстаивавших идею "вечного возвращения".26 Подобные идеи о "сущности" человека есть у Алкмеона, и отражены в трактате Аристотеля "О душе".27 В своих трудах "Федр" и "Государство" Платон высказывал мысли, что душа, как первоначало жизни, непорождаема и бессмертна, и в работе "Федон" отметил, что она родственна вечным идеям.28 Трактовка Платоном судьбы души после смерти и её возрождения на земле связана с орфико-пифагорейским учением о переселении душ. У Аристотеля в работе "О душе" душа есть форма тела и неотделима от него – бессмертием обладает лишь "разумная" часть души. Для него неприемлема мысль о перевоплощении душ, поскольку каждое тело имеет свою собственную душу. Стоики, в частности Зенон, считали, что только разум бессмертен.29 Для Хрисиппа – лишь мировая душа, составляющая часть души человека, обладает бессмертием, на что указал Диоген Лаэртский.30 Бессмертна душа и по Цицерону, что отмечено в "Тускуланских беседах".31 Эпиктет и Марк Аврелий отрицали индивидуальное бессмертие.32 О бессмертии духа говорили Филон Александрийский, Плотин.33 Для античной мысли бессмертие души тождественно её вечности и божественности, причастности миру идей: лишь то, что не имеет начала, бессмертно. Смерть для греков – освобождение от телесности и возвращение в мир духа...

Наверно, можно бесконечно изучать мысли на тему "сущности человека" множества мыслителей и учёных, в которых мы увидим отражение идеи высшего состояния либидо, но задача Темперологии не состоит в исследовании вопроса, "что есть сущность" человека – его высшее Я. Любопытствующий читатель, увлекающийся философией и которого интересует этот вопрос, может самостоятельно изучить работы множества философов идеалистической направленности.

Философская позиция Темперологии состоит в том, что все силы сосредоточиваются на изучении реальных процессов, в том числе – проявлений, влияний "высших идей" на реальные взаимодействия. Для этого необходимо и достаточно знать и понимать мысли философов идеалистической направленности: Темперология направлена "сверху вниз" и изучает влияние материальных и идеальных сил в рамках физической реальности. Глубокое же изучение "высших идей" – погружение в философские слои, к которым относится Я человека – есть путь "снизу вверх", который решает задачи, не входящие в сферу интересов Темперологии. Поэтому для Темперологии, опираясь на работы философов и мыслителей, вполне достаточно указать наличие такого феномена как "Я человека" или его "Сущность", определить его свойства, формы проявления и структурировать свои наблюдения за этими проявлениями – и воздерживаться от излишнего погружения в природу такого явления как "высшее Я человека" и связанные с ним абстракции: оставим это философам, мыслителям, мистикам, теологам и теософам. Просто отметим, что у человека существует его "Сущность" – его Я, которое достаточно описано и осмыслено за тысячелетия истории человечества.

При этом напомним, что понятие "личность" изначально означает "маску". И получается, что структура личности – это структура маски человека. В нашем случае: Разум и Ум человека есть части "маски" "Сущности" – устройство "маски" истинного Я человека. При этом Я ни "маской", ни её частью не является: оно действует в реальном мире посредством своей "маски" – личности человека. То есть, личность человека – это маска его Я для взаимодействий с людьми, обществом, окружающими объектами, явлениями и процессами в физическом мире.

В понятии "Сущность" человека для Темперологии, в первую очередь, важен вопрос, каким образом "Сущность" связана с остальной структурой личности человека. Для простоты понимания можно очень упрощённо и метафорично сказать, что Я человека обладает волновой природой, в то время как тело обладает корпускулярной, вещественной, объектной природой.

Для объяснения данного феномена обратимся к идее корпускулярно-волнового дуализма: "Корпускулярно-волновой дуализм – или квантово-волновой дуализм – свойство природы, состоящее в том, что материальные микроскопические объекты могут при одних условиях проявлять свойства классических волн, а при других – свойства классических частиц. Идея о корпускулярно-волновом дуализме была использована при разработке квантовой механики для интерпретации явлений, наблюдаемых в микромире, с точки зрения классических концепций. В действительности квантовые объекты не являются ни классическими волнами, ни классическими частицами, проявляя свойства первых или вторых лишь в зависимости от условий экспериментов, которые над ними проводятся. Корпускулярно-волновой дуализм необъясним в рамках классической физики и может быть истолкован лишь в квантовой механике". (Википедия)

Этот же корпускулярно-волновой принцип можно применить в качестве наглядного объяснения к структуре человека, "состоящего" единовременно и из физического тела, и из невещественного бессознательного – корпускулы и волны. Следует понимать, что данное сравнение человека и микрочастицы – есть метафора, необходимая для понимания процесса, – но применить буквально данное сравнение между человеком и микрочастицей было бы абсурдном. Точно также, как возможно использовать чайник для наглядного объяснения, что такое хобот слона, например, но сказать, что чайник и есть слон – это абсурд. В рамках данного метафоричного примера, если задуматься, то и элементы динамической структуры Фрейда – Ид, Эго и Супер-Эго – в отличие от физического тела и его органов, не существуют в вещественном мире, как не существует и сама психика человека: их нет в том понимании, в котором существуют физиологические процессы. Но как принципы, идеи – Ид, Эго и Супер-Эго существуют: их нельзя пощупать, но наблюдать их проявление в физической реальности вполне возможно.

 

Страница 1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ... 124