ОТКРЫТЫЙ ТЕМПЕРОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Книги по Темперологии

Читать онлайн

Темперология – это...

Автор Кронин С.И.

 

Страница 1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ... 124

ЧАСТЬ I

3. Темперологическая структура личности

3.2. Разум человека. Первый элемент Темперологической структуры личности

Более того, как бы различные научные школы не относились к Наталья Петровне Бехтеревой, академику, научному руководителю Института мозга человека РАН, который теперь носит её имя – считая её учёным или лжеученым – взгляд Темперологии на мозг человека во многом совпадает с её взглядами: не углубляясь в рассуждения, просто приведём отрывок из книги Бехтеревой "Магия мозга и лабиринты жизни", в котором не отрицается наличие внешнего "управляющего сигнала" и поднимается обсуждаемый нами вопрос:

"На этот счёт есть две гипотезы: в момент озарения мозг работает, как идеальный приёмник. Но тогда нужно признать, что информация поступила извне – из космоса или из четвёртого измерения. Это пока недоказуемо. А можно сказать, что мозг сам себе создал идеальные условия и "озарился"".25 Думаю, не надо объяснять, что ситуация, в которой мозг "самоозарился" маловероятна, как маловероятно то, что закипающий чайник начнёт насвистывать Моцарта.

Таким образом, Темперология принимает позицию в отношении "управляющего сигнала" как есть – исключительно на основе собственных выводов и мыслей идеалистически настроенных философов. Но это не означает, что Темперология отрицает и материалистический взгляд: для него в Темперологии есть место при рассмотрении разных локальных ситуация и процессов.

В Темперологии принимаются обе теории: в повседневных делах человек действует как "разумное животное", и его жизнь проходит в непрерывном реагировании на возникающие сложности – можно сказать, он как цирковая лошадь бегает по кругу, – и тут материалисты полностью правы; но в случае решения неординарных задач, ситуаций, при росте внешней неопределённости, при наличии устремлений и желаний к более счастливой жизни, в процессе творчества и проч. действует "управляющий сигнал". На человека оказывает влияние внешний импульс, и человек действует как "высокоразвитое существо" в случае сигнала "высшего" либидо, например, в творчестве или даже совершая научное открытие, и – как "животное", в случае сигнала "низшего" либидо, например, во время аффекта и сильного стресса, а иногда и по причине вседозволенности. То есть в повседневности человек всё более тяготеет к низшему состояния либидо, а в процессе высших устремлений над человеком доминирует высшее состояние либидо. Именно в данном вопросе – что управляет человеком – в Темперологии более всего проявляется дуализм Декарта, о котором мы сказали в начале.

Таким образом, Темперология принимает как постулат присутствие "управляющего сигнала", наличие которого невозможно ни доказать, ни опровергнуть. И получается, что Темперология считает, что человек всё время находится между голосом Разума и "голосом животного": когда в нём слабеет голос Разума, то сильнее начинает звучать "голос животного". Потеря Разума означает превращение человека в "умное животное" со всеми его низменными инстинктами. Усиление голоса Разума в человеке означает преодоление им своей животной природы. Голос Разума связан с идеалистическим мировоззрением; "голос животного" с его инстинктами и страстями проистекает из мира материи – материализма. Так в человеке соединяются два начала, выраженные в крайних состояниях либидо или Эроса Платона – высшее и низшее, – так в нём встречаются два мировоззренческих концепта: идеализм и материализм.

В таком случае, к конфликту Эго и Супер-Эго добавляется происходящий вокруг Ид конфликт "управляющих сигналов": конфликт высшего и низшего состояния либидо. Соответственно, Ид может являться и диким, необузданным животным, и игривым ребёнком, и источающим любовь высшим существом – в зависимости от того, какой именно сигнал является "управляющим" для него. Является ли это эволюцией Ид?... – возможно, но возможна и деградация, как возможны и быстрые переходы между ведущими состояниями – от ребёнка к животному, а от животного к высшему существу. То есть Ид может менять свою суть, которая немедленно отражается на заряде тех образов, которые оно отправляет Эго для немедленной реализации.

Итак, на основе вышесказанного, определим первый элемент Темперологической структуры личности – Разум.

Разум – это аналог фрейдовского Ид, находящийся под управлением "зова" высшего состояния либидо, поступающего извне. Относится полностью к области бессознательного и посылает в область сознания "заряженные" психической энергией состояния и образы. Воздействие "сигнала", пробуждающего "низшее", животное либидо, в Темперологии не рассматривается, так как подразумевается, что ослабление Разума есть усиление "низшего", животного состояния, которое овладевает Ид. Потеря Разума человеком означает его возвращение к животному, инстинктивному состоянию.

Теперь рассмотрим остальные части Темперологической структуры личности.

 

Страница 1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ... 124