ОТКРЫТЫЙ ТЕМПЕРОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Книги по Темперологии

Читать онлайн

Темперология – это...

Автор Кронин С.И.

 

Страница 1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 124

ЧАСТЬ I

2. Влияние структуры личности классического психоанализа на Темперологическую модель личности

2.3. Разница понимания принципа "либидо" в Темперологии и классическом психоанализе

Отсюда можно сделать и ещё один вывод. Либидо, как Эрос Платона, и как любовь, имеет побуждающий импульс: стремится вернуть человека к его целостности – то есть это сила, побуждающая человека соединяться с тем, что ему не достаёт, и с тем, что у него самого отсутствует. Если у человека примитивное развитие, то, что поделать – мы имеем именно сексуальное стремление соединиться с представителем противоположного пола ради получения удовольствия и "обезболивания" своих внутренних комплексов. Именно это понимание либидо по ряду причин и укоренилось в социуме – так оно и было понято. Но у людей менее примитивных побуждающий импульс к слиянию и восстановлению баланса значительно сложнее. И примеров такой тяги достаточно много: тяга к красоте в искусстве, архитектуре, ремесле, спорте, природе...

Такое понимание понятия "либидо", выходящее за пределы исключительно "полового влечения", во многом напоминает такие понятия как "жизненная энергия", "наполненность жизнью" и имеет немало общего даже с "пассионарностью" Гумилева. При этом, из философии Платона – его описания понятия Эрос – следует именно такой вывод: Эрос, а соответственно и либидо – это жизненная сила, побуждающая человека к слиянию с окружающим миром, по сути – побуждающая к жизни и наполняющая любовью.

Так как "либидо" является ключевым понятием в философии Фрейда, то столь пристальное его рассмотрение безусловно важно. Более того, в трактовке Юнга мы видим именно расширенное понимание "либидо" – это "психическая энергия", бессознательно воспринимаемая сознанием человека.21 При этом, либидо претерпевает трансформации, принимает различные символические формы – и задача юнгианской аналитической психологии как раз и состоит в расшифровке этой символики. При этом Юнг отказался от сексуального характера либидо, что, опять же, вспоминая Платона, является ошибкой по отношению к понятию Эрос, связанного с либидо. На такую трактовку либидо Фрейд отвечал Юнгу, что в деталях согласен с ним, но в целом Юнг исказил идею либидо. Что в общем-то понятно: "либидо", как и "психическая энергия", может трансформироваться, приобретая различные формы – с чем Фрейд не спорил, – но сама концепция Юнга о либидо нарушала фрейдовское представление о либидо, взятое у Платона. Так что, можно сказать, именно различное понимание понятия "либидо" и стало причиной конфликта между Фрейдом и Юнгом.

Кстати, если интересует, почему произошёл конфликт между Юнгом и Фрейдом, причиной которого стали принципиальные расхождения по вопросу либидо, то стоит внимательно прочитать историю психоанализа. Обнаружится, что Юнг никогда не был учеником Фрейда: к моменту первой встречи Юнг уже читал работы Фрейда, разделял его идеи, но не более. В 1902 году по инициативе пациента Фрейда Штекеля, Фрейд встречается с Адлером, Кахане и Рейтлером.22 На этой встрече обсуждается работа Фрейда и принимается решение о создании Психологического общества, которое начинает собираться еженедельно по средам. К 1908 году общество имело уже иное название – "Венское психоаналитическое общество" и в его составе находилось 14 человек. На встречах присутствовали в качестве гостей и другие люди, среди которых были Абрахам, Эйтингон, Джонс и Юнг.23) Именно они спустя время, в разные периоды, будут занимать должность президента "Международной психоаналитической ассоциации". Так что, Юнг ученик Фрейда – это ещё один миф. И если уж кого и можно назвать действительно "учеником Фрейда", так это Флисс24 – единственный человек, с которым Фрейд переписывался и обсуждал свои идеи в период "Блестящей изоляции": период, который длился практически десять лет, в котором Фрейд вынужденно оставался один без возможности с кем-либо обсудить свою работу. Но это отступление.

Стоит напомнить, что Фрейд использовал такое понятие как "инстинкты" и выделял два основных их вида: инстинкт, поддерживающий жизнь, и именно его сравнивал с Эросом; и инстинкт, лишающий жизни – разрушающий, деструктивный – и сравнивал его с Танатосом. Именно между этими двумя инстинктами – стремление к жизни и стремление к смерти, – и происходит основная борьба внутри человека. Сами же по себе инстинкты – это каналы, служащие для того, чтобы по ним текла энергия. При этом каждый из инстинктов имеет свой источник энергии.

Отметим также, что Фрейд определил возрастные стадии развития человека – как смещение области концентрации энергии либидо по телу: оральная, анальная, фаллическая, латентная и генитальная. Нарушение развития либидо приводит к психическим расстройствам. То есть, идея о том, что процесс развития идёт и проходит различные стадии, Фрейдом также отмечен.

Таким образом, упрощая вышесказанное до "наивно-понятийного" уровня, Фрейд говорил о следующем механизме. Ид, обладающее животной природой и движимое страстями, "выстреливает" в "направлении" Эго образами, требующими немедленной реализации. Эти образы обладают колоссальной силой, так как наполнены психической энергией либидо – "квантами энергии". При этом, как понятно из понятия Эрос, Либидо не просто "психическая энергия", а некая субстанция, которая стремится к соединению с миром. Эта форма соединения может носить как животный "грубый" характер, так и достигать "нирванических", высших состояний. В процессе развития человек проходит возрастные стадии, и если не возникают внутренние конфликты по причине противостояния Эго и Супер-Эго, то либидо обретает более высокий смысл – человек переходит на следующую стадию развития, – и действующий инстинкт носит созидательный характер. Если же возникает конфликт, то происходит застревание на низшем, животным уровне – и инстинктивные действия человека носят разрушительный характер. Если желание Ид реализовано, то тело получает удовольствие – энергию, которой питается Ид. Если же тело удовольствия не получает, Ид чувствует "голод" и начинает всё разрушать, включая само тело – идёт соматика и саморазрушение человека. Вроде всё логично.

 

Страница 1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 124