ОТКРЫТЫЙ ТЕМПЕРОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Книги по Темперологии

Читать онлайн

Темперология – это...

Автор Кронин С.И.

 

Страница 1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 124

ЧАСТЬ I

2. Влияние структуры личности классического психоанализа на Темперологическую модель личности

2.2. Динамическая структура личности

Действительно, Ид действует полностью в бессознательном состоянии и связано с естественным побуждением живого организма. Ид не знает законов, не подчиняется правилам, действует хаотично и бессистемно. Так как Ид примитивно, то оно действует без всяких ограничений. При этом именно Ид является исходной, самой древней структурой психики человека. И именно поэтому в нём выражен принцип "немедленной разрядки" психической энергии из биологических побуждений, куда в том числе относятся агрессия и секс. Невозможность немедленной разрядки создаёт напряжение в функционировании психики. При этом немедленная разрядка лежит в основе принципа удовольствия. Именно руководствуясь принципом удовольствия, Ид выражает себя импульсивно, в нарциссической манере, действует иррационально, игнорируя последствия своих действий и противореча инстинкту самосохранения. Более того, по причине своей примитивной организации Ид не знает страха, тревоги, сомнений, не обладает предусмотрительностью и не прибегает к осторожности. Можно сказать, что Ид – это животное начало человека.

Фрейд также считал Ид посредником между соматическими и психическими процессами. По причине своей примитивности, Ид происходит из инстинктивных процессов, наполнено примитивными инстинктивными побуждениями и черпает свои жизненные силы напрямую из тела человека.

Здесь нужно отметить, что в Темперологии Ид не рассматривается как исключительно "животная природа" – оно может эволюционировать. Возможно, такое "эволюционное свойство" Ид в Темперологии является главным, ключевым отличием от динамической модели Фрейда: признаётся "животная" природа Ид, но и не отказано Ид в праве эволюции. Чуть позже, когда будет разобрано понятие "либидо", мы вернёмся к этому вопросу. Но сейчас продолжим исключительно в рамках понимания, данных Фрейдом.

На основании вышеизложенного, возможно провести параллель между Ид и неким животным, живущим внутри человека. Можно сказать, что Ид – это животное начало человека, требующее немедленного удовлетворения, ведущее себя хаотично и иррационально, и связывающее соматические и психические процессы человека. А так как Ид участвует в первичных процессах, то ему присуща импульсивность и неспособность отличать "миражи" от реальности. Последнее представляет опасность в процессе немедленного удовлетворения желаний, так как Ид формирует образ удовлетворения, но не проверяет его реалистичность – что может сделать удовлетворение невозможным по причине "смещения" объекта желания из реальной области в фантазийную. Поэтому необходима структура, которая позволит отсрочить реализацию желаний, тем самым взяв под контроль Ид и сведя к минимуму опасность, таящуюся в нём. Такая структура существует и называется Эго.

В переводе с латинского Эго означает "Я", и в некоторых переводах структуры личности используется именно перевод с латинского – "Я". Но само по себе понятие "Я" в нашей ментальности имеет слишком широкий диапазон смыслов; более того, повторюсь, в Темперологии "Я" означает нечто другое – что может внести путаницу в использование понятия, – поэтому желательно использовать именно Эго, менее вписанное в нашу культуру понятие.

Основное значение Эго – принятие решений: именно на Эго лежит ответственность за те решения, которые принимает человек. Эго балансирует желания Ид и требования внешнего мира: оно удовлетворяет желания, исходящие от Ид, но ограничивает и вписывает их реализацию согласно правилам внешнего мира. Можно сказать, что Эго выходит из Ид – по сути, это более высокая ступень развития Ид, для которой появляются правила, – потому находится с Ид в тесной связке и получает энергию для своего функционирования именно от Ид. И если Ид ещё не может отличать реальные образы для своего удовлетворения от "миражей", то Эго их различает: отделять реальное от нереального одна из его задач. Причём, так как Ид, желая что-либо, создаёт напряжение, то это напряжение является энергией для функционирования Эго – и тем самым Эго ограничено во времени принятия своего решения: от момента возникновения напряжения до момента его ослабления – затухания желания. Именно этот момент – действовать пока существует напряжение – является импульсом к развитию интеллекта, навыков мышления, способности запоминать, принимать решения и проч...

Крайне важный момент состоит в том, что Эго подчинено "принципу реальности". Именно благодаря этому принципу Эго сохраняет целостность всей структуры человека, используя принцип отсрочки реализации желаний: Эго действует "наверняка", подбирая условия в реальности для гарантированного удовлетворения возникшего желания. Именно благодаря "принципу реальности" Эго может подбирать наиболее подходящие условия: способно ждать, перенаправлять энергию желания, либо выводить грубую энергию Ид в допустимых социальных рамках. И только в подходящих условиях Эго позволяет Ид использовать принцип удовольствия как есть. Благодаря "принципу реальности", Эго формирует свою тактику и стратегию действий, позволяющие ему распределять энергию вплоть до реализации желания. Отсюда появляется разумность действий. Здесь появляется логика и логические процессы, которые Фрейд охарактеризовал как "вторичные процессы" – именно Эго обладает разумом и здравым смыслом.

Отметим: данная часть Эго – в Темперологии называем "физическое Я" – является "рациональным развитием" Ид. Но не является в понимании Темперологии его эволюцией – качественным перерождением сути Ид, – а является лишь его рационализацией. Эго делает Ид более умным, можно сказать, что у Ид "вырастает мозг" – но не меняет его существа: Эго словно делает Ид умным животным, но Ид всё равно остаётся "животным".

 

Страница 1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 124